ほし芋直売店 幸の実園

　美味しいほし芋購入先の問い合わせを、たくさんいただきましたので調査しましたが、すでに完売した農家や、予約でいっぱいで新たな注文は受けられないという農家が多くありました。
1月３０日現在までの調査で幸の実園を紹介します。

障がい者支援施設　幸の実園
　幸の実園では在庫あり、地方発送も可能とのことでした。
以下、村上理事長に伺った内容です。

〒319-1102　茨城県那珂郡東海村石神内宿１２１３
電話０２９−２８２−０６４４
FAX ０２９−２８２−０４３３
１Ｋgあたりの値段は
玉豊・・平干し・・・￥1,100
玉豊・・丸干し・・・￥1,500
　
玉乙女・平干し・・・￥1,200
玉乙女・丸干し・・・￥1,500
　
いずみ・平干し・・・￥1,300
いずみ・丸干し・・・￥1,800　

人参芋・平干し・・・￥1,300
人参芋・丸干し・・・￥1,800　
きれいな黄色いほし芋、カロチンがいっぱい含まれているそうです。

それぞれＢ級品も1/3の値段で販売しています。
５００g,２kg,３kg,５kgもございます。
注文は電話・ＦＡＸで御願いします。

送料は別途いただきます。
支払いは後払い・銀行振り込み
　商品といっしょに振込先を明記した請求書を送ります。
***値段、支払方法、その時の在庫状況など詳細は直接電話して確認御願いします***

☆さちのみほし芋感謝Ｄay：2009年1月31日（土）〜2月1日（日）
　ほし芋全品１０％ＯＦＦ

☆幸の実園ではほし芋の他に次のような商品を作っています。
幸せの塩・・・日立水木浜から汲んだ海水でつくる手作り天然塩
梅干し・・・・幸せの塩を使用した手作り無添加の梅干し

幸の実産新大豆と自家製にがりを使用した
青御膳豆腐、とうふ、油揚げ、厚揚げ、がんもどき

☆２月7日、８日に「さちのみふれあい雪まつり＆朝市」を開催いたします。
雪の降らない東海村に雪国から４０トンの雪を運んで、雪だるまなどを作ります。

昔ながらの釜焚き製法！








手作業で丁寧に皮をむき、天日干しにして美味しく仕上げました。

桃宴 笠間のお雛様展(5)きらら館

桃宴　第９回笠間のお雛様展
笠間焼陶雛や手作りによる雛人形展
会期２００９年１月２４日（土）〜３月３日（火）まで

きらら館では数人の作家の作品を展示しているので、自分好みのお雛様を探す楽しみがあります。

桃宴 笠間のお雛様展(4)爽鳳

桃宴　第９回笠間のお雛様展
笠間焼陶雛や手作りによる雛人形展
会期２００９年１月２４日（土）〜３月３日（火）まで

ギャラリー爽鳳では炭化焼き締め法で作ったお雛様が展示されています。
落ち着いた趣があります。
伝統的なお雛様は奥様の趣味で飾っています。

桃宴 笠間のお雛様展(3)やまざき陶園

桃宴　第９回笠間のお雛様展
笠間焼陶雛や手作りによる雛人形展
会期２００９年１月２４日（土）〜３月３日（火）まで

やまざき陶園では笠間の土を使ったお雛様が並んでいました。

桃宴 笠間のお雛様展(2)親子雛展

桃宴　第９回笠間のお雛様展
笠間焼陶雛や手作りによる雛人形展
会期２００９年１月２４日（土）〜３月３日（火）まで

　笠間市内の幼稚園児が紙粘土でつくったお雛様が、ギャラリーロード商店会に加盟のお店の一角に「親子雛展」と題して展示されています。

　陶の雛人形の中で自分の好みにあった雛人形はなかなか探しづらいけれども、園児たちが無心に作った雛人形を見るのも案外面白いものです。
にこやかな目、まん丸い目、小さな目と子供たちの個性が感じられます。

桃宴 笠間のお雛様展(1)笹目宗兵衛商店の享保雛

桃宴　第９回笠間のお雛様展
笠間焼陶雛や手作りによる雛人形展
会期２００９年１月２４日（土）〜３月３日（火）まで
笠間市内のお店や工房でオリジナルの陶雛人形が展示即売されています。
早くもお雛様展、県下のトップを切って笠間市内で行われています。

　笹目宗兵衛商店では陶雛ではなく、先祖伝来の享保雛と吊るし飾りが飾られて、笠間稲荷神社に訪れる人が、吊るし雛を触ったり、携帯で撮ったり、「まあ、かわいい！」と簡単の声を上げていました。
（作品には触らないでくださいね。）
　
　お店の人によるとお雛様は笹目宗兵衛商店に伝わる享保雛、吊るし飾りは手芸教室の生徒の作品です。
昨年はネズミの飾りが多かったけれど、今年の干支の牛のデザインは難しいのか、あまり制作されていないとのことでした。

享保雛（きょうほびな）
江戸時代の享保年間（1716〜1736）に流行した雛人形。
寛永雛を豪華に高級化したもので,男雛は両袖を張ったデザインで、太刀を差して笏（しゃく）を手にしています。女雛は五衣（いつつぎぬ）、唐衣（からころも）姿で、袴は綿を入れて膨らませ、ボリュ−ムのある雛人形です。
享保雛は、瓜実顔で色白面長美人が特徴です。

水戸八幡宮はねつき神事(7)はねつき大会

水戸八幡宮はねつき神事(7)はねつき大会
日時：平成２１年１月１２日（成人の日）午前１１時３０分より午後１時３０分
場所：水戸八幡宮（水戸市八幡町８ー５４）

　神事の後は水戸の梅大使も交えて参詣者多数がはねつき大会に参加しました。

　日本は古来　和の国、はねつきは和の遊び。
西洋のバトミントンのように闘って相手を負かす競技とちがい、はねつきは何回も羽をついてできるだけ長く仲良く遊ぶことが本来の遊び方だそうです。スマッシュしないでね。

　従って羽根を下からゆっくりと打ち、相手が返しやすいように気遣って羽根をあげることが大切です。

参加賞として、羽根をついた羽子板がプレゼントされます。
つくばねの部・・一人で羽根を何回つけるか
１位１８９回、２位１５１回、３位１１８回。

おいばねの部・・二人で羽根を何回つけるか
１位１１０回、２位５０回、３位４１回。

　表彰式では認定証と豪華な羽子板が手渡されました。
夫婦で参加して成績の良かった田中さんちは豪華な羽子板三つをゲット、参加賞の羽子板を含めると、なんと五つもゲットしました。

水戸八幡宮はねつき神事(6)古式礼射

水戸八幡宮はねつき神事(6)古式礼射
日時：平成２１年１月１２日（成人の日）午前１１時３０分より午後１時３０分
場所：水戸八幡宮（水戸市八幡町８ー５４）

三々九手挟式古式礼射により邪気を退散せしめるの儀
「三々九手挟式（さんざんくたばさみしき）」は、古来武家において正月４日の弓始めの時に限って行われた厳格な弓の儀式です。
的には「邪気退散」の四文字が見えないように書いてあり、これを神頭矢で射抜くことにより天下泰平を祈願する神事です。（神頭矢：矢じりが丸みのある木製で、的を砕くための矢の構造になっている）

　厳粛な空気が満ちた境内に、射手二人二組の４人が登場、左肩肌をぬぎ腰帯にはさみおもむろに用意、呼吸を整えヤッと放てば、９寸角の的は真っ二つに割れ仕組まれた金紙銀紙がハラハラと舞い散る様は、まさに「邪気退散」の証しなり。

　オバマ大統領の登場により、アメリカ発の「邪気」をひとまず退散せしめる希望が持てるがごとくに、日本に巣食う「邪気」も早々に砕け散ることを願っています。

水戸八幡宮はねつき神事(5)破魔弓神事

水戸八幡宮はねつき神事(5)破魔弓神事
日時：平成２１年１月１２日（成人の日）午前１１時３０分より午後１時３０分
場所：水戸八幡宮（水戸市八幡町８ー５４）

破魔弓神事
　破魔弓は邪気や厄災を払い除くための弓のことで、神社では平安時代から、魔除けの意味で破魔弓神事や年占い神事に使われてきました。

　5段から6段の腕前をもつ水戸市弓道連盟の有志の皆さんによる破魔弓神事です。
3人の女性は和服に袴、袖が弓にかからないように襷（たすき）がけをしたいでたちで登場し、一人２本、全部で６本の矢を放ち邪気を払います。

今年の破魔弓神事では６本の破魔弓全部が「邪」と書いた的に見事に命中し、日本社会で暴れている邪鬼を今年こそ、退散できるものと思われます。

水戸八幡宮はねつき神事(4)居合清祓いの儀

水戸八幡宮はねつき神事(4)居合清祓いの儀
日時：平成２１年１月１２日（成人の日）午前１１時３０分より午後１時３０分
場所：水戸八幡宮（水戸市八幡町８ー５４）

「居合抜き」という剣術は膝をついて刀を鞘に収めた状態で敵と対峙し、敵との間合いが詰まった瞬間に抜刀して相手を切り倒すという武道の一種。
　清祓いとは、身についた「けがれ」をお祓いにより取り除き清らかな普通の生活に戻るための祈祷のこと、また社会にはびこった邪気を取り除き、清らかな社会を取り戻す儀式です。
　
　水戸居合道６段の会沢先生による「居合清祓いの儀」が執り行われ、一瞬にして「邪気」が祓われ,清々しい年の始まりです。

水戸八幡宮はねつき神事(1)はねつき俳句

水戸八幡宮はねつき神事(1)はねつき俳句
日時：平成２１年１月１２日（成人の日）午前１１時３０分より午後１時３０分
場所：水戸八幡宮（水戸市八幡町８ー５４）
　「はねつき・破魔弓神事」は厄や邪気を払い1年の無病息災を祈願するお祭りで、平安時代の「故鬼の子遊び」に由来しています。
また、女性神職と巫女によるはねつきによって行われる年占いは全国的にも珍しい神事だといわれています。
神事に先立ち、はねつき・破魔弓を題材に募集していた「はねつき俳句」入賞者の表彰式が行われました。
最優秀賞１人、優秀賞４人に表彰状、水戸人形組合から豪華な羽子板、水戸八幡宮から記念品が手渡されました。















幸運を呼ぶ「八幡羽根守」
羽根の黒い玉はムクロジという木の実で、漢字では「無患子」と書きます。
「子どもに病気がない」という意味に解釈できますのではねつきは子供の健康を願う遊びの意味があります。

どんど焼きの地域性

　小正月に火祭りを行う「どんど焼き」行事の名称は、茨城県県南県西地域では「どんど焼き」と呼ばれ、県北では「鳥追い」「ワーホイ」と呼ばれることが多いようです。
新聞記事その他から採取したところでは
高萩市秋山地区・・・・・「鳥追い祭り」
常陸大宮市盛金・・・・・「鳥追い祭り」
常陸太田市茅野根町・・・「鳥追い小屋」
常陸太田市上河合町・・・「鳥追い祭りワーホイ」
日立市会瀬町・・・・・・「浜の焚きあげ祭」
城里町小松小学校・・・・「ワーホイ集会」
那珂市鴻巣駅・・・・・・「ワーホイ祭り」
ひたちなか市足埼町蘇我神社・・「ワーホイ＆鳥追い祭り」
ひたちなか市津田・・・・・・・「ワーホイ」
水戸市根本町・・「どんど焼き」
笠間市上郷・・・「どんどやき」
真壁町・・・・・「どんど焼き」
古河市雀神社・・「どんど焼き」
土浦市佐野子・・「どんど焼き」
河内町源清田・・「どんど焼き」
取手市利根川・・「どんどまつり」

　「どんど焼き」では、竹や茅・わらなどを積み上げて燃やし、長い篠竹に餅をさして、どんど焼きの火で焼いてたべる形式が多いようです。
「鳥追い小屋」「ワーホイ」では小屋を作り、その中で餅やこんにゃく田楽を焼いて食べる形式の地域もあります。
甘酒や豚汁がふるまわれる地域もあります。

　願い事は「五穀豊穣・家内安全・無病息災」を祈念し、田畑の害虫や害鳥を追い払うこと。

　また、「正月飾り」を燃やすことから、「歳神様を送る」意味があり、形態の違いはありますが、どんど焼きでは「歳神様」を、お盆には「ご先祖様」をおくる「送り火」の行事でもあります。

　日本の経済社会はグローバル化の名の下に外国資本に乗っ取られ画一化した感がありますが、日本独自の伝統行事は地域による多様性を大事に伝承したいものです。


第２回上河合町鳥追いワーホイ
会場：常陸太田市上河合町幸久小学校西側の田圃
日時：平成２１年１月１７日（土）午後４時から６時過ぎまで

　上河合町では竹や茅で作った六畳敷きの鳥追い小屋の中に子供たち５０人ほどが入り、焼いた餅、味噌田楽、豚汁などを食べ、甘酒をいただきました。







「まゆ玉」は丸いお餅がくっついていました。









那珂市鴻巣駅「ワーホイ祭り」での「まゆ玉」は短冊型のお餅をリボンにむすんでいます。(2009-1-17撮影）









浜の焚きあげ祭
日時：平成２１年１月１５日(木）午後３時３０分〜４時
場所：日立市会瀬海岸　日立青少年の家近く
小屋を作らない方式のどんど焼き。餅は焼かない。
「まゆ玉」はお餅ではなく発泡性の合成樹脂状の材料が使われていました。









真壁町のどんど焼き
小屋を作らず茅を燃やす方式です。
長い篠竹の先にお餅をさして、どんど焼きの火で焼いて食べます。
(2003-1-14撮影）

つららの絶壁 氷のカーテン 冬の風物詩

　常陸大宮市下町付近は久慈川の河岸段丘によって形成された崖（段丘崖）が数キロにわたってつらなり、崖の下に湧水が出ています。
このところの冷え込みで湧水は凍りつき、つららとなって白く朝日に光っています。
”氷のカーテン”となではいかないけれど見ものです。

我が家の寒暖計がマイナス６℃を記録した朝撮影に出かけたところ、見事なつららのカーテンが続いていました。
狭い農道にそったところで人目には触れない地形ですが、数人のカメラマンがポジション撮りしていました。

浜の焚きあげ祭(日立市会瀬海岸）

浜の焚きあげ祭
日時：平成２１年１月１５日(木）午後３時３０分〜４時
場所：日立市会瀬海岸　日立青少年の家近く

　海の青、空の青との狭間で白い波頭が怒涛となってしぶきを上げながら打ち寄せる会瀬海岸に勢いよく炎が吹き上がります。

　かつて昭和３０年代まで行われていただろうと思われるどんど焼きを復活し、「浜の焚きあげ祭」として毎年開催されています。新年を祝い、地域住民の健康と幸せを祈り、みんなで交流することをねらいにしているそうです。

　会瀬小学校の子どもたちは下校の途中、カバンを傍らに置き焚きあげ祭に参加、「会瀬小学校校歌」「会瀬こどもの歌」を元気に歌いました。
　

水戸八幡宮はねつき神事(2)破魔弓神事

水戸八幡宮はねつき神事(2)破魔弓神事
日時：平成２１年１月１２日（成人の日）午前１１時３０分より午後１時３０分
場所：水戸八幡宮（水戸市八幡町８ー５４）
　冬型の気圧配置で寒さ厳しい朝、常陸太田ではみぞれ状の粒雪がサラサラと降りましたが、水戸八幡宮の境内では風もなく、日差しにあたれば穏やかな暖かさの一日、羽子板を奉納し、羽根突きで今年の稲作の豊凶を占う神事が行われました。

破魔弓
破魔弓は邪気や厄災を払い除くための弓のことで、神社では平安時代から、魔除けの意味で破魔弓神事や年占い神事に使われてきました。
　また江戸時代には城下町を中心に武家や町人の間では男の子の初正月に祝いの習慣として広がりました。
　正月や５月の節句に破魔弓を飾る風習は、こうした伝統により、破魔弓が悪魔を追い払い、男の子がすこやかに育つようにとの意味が込められた行事です。

破魔弓神事
午前１１時３０分、バンッバンッ、バンッバンッと空の上で花火がはじけ神事が始まりました。
修祓（しゅばつ）、祝詞奏上のあと田所宮司が「やーっ、やーっ」と掛け声をかけて、邪気払いの矢を空に向かって放ちます。
祝詞「初春の空高く舞い上がる羽根の音のいと軽やかに・・・・かしこみかしこみ・・・」

水戸八幡宮はねつき神事(3)年占い

水戸八幡宮はねつき神事(3)年占い
日時：平成２１年１月１２日（成人の日）午前１１時３０分より午後１時３０分
場所：水戸八幡宮（水戸市八幡町８ー５４）

　羽子板も破魔弓も、ともに古来からの行事であった新春の年占いや厄払いがその始まりです。
男の子が弓矢で的を射て年占いをしたのがのちに破魔弓となり、また、女の子がお正月に羽根を突いて、その年の厄払いをしたのがのちに美しい羽子板を生みだしたのです。

羽根つきによる年占い
　大羽子板には昨年日展で審査員を務めた洋画家、清水優さんによる漁港の日の出場面が描かれています。
大羽子板の奉納が行なわれた後に女性神職3人、巫女3人による稲の作柄を占う羽根突きが行なわれました。

　早稲（わせ）の組、中稲（なかて）の組、晩稲（おくて）の組に分かれそれぞれ３回づつ羽根つきをおこない、合計９回の勝敗により田所宮司が年占いをしてその結果は
早稲は豊作、中稲は天候の状況による、晩稲は平年作、総じて今年の稲の作柄は平年並みとの結果がでました。

日立市民凧あげ大会(4)八つ凧の家紋

第21回日立市民凧あげ大会(4)八つ凧の家紋
日時：２００９−１−１０（土）１０：００〜１３：３０
場所：日立市留町　久慈川の河口運動場 赤い橋の上流側
　
　八つ凧は、日立市茂宮町に伝わる凧で一時途絶えていましたが、30年ほど前、日立市の旧家で骨だけになって発見されたものから復元されました。

　基本は丸い輪を上から横に二つ、三つ、二つと並べ、最下部にハート形状を持つものと、野菜の蕪（かぶ）を持つものの２種類です。
その多くは中心に家紋がデザインされていて「家運」をあげる意味があります。







(右）井桁に三つ巴の家紋







(左）丸に桔梗の家紋　(右）四つ目菱の家紋

日立市民凧あげ大会（3）八つ凧模範演技

第21回日立市民凧あげ大会(3)八つ凧の模範演技
日時：２００９−１−１０（土）１０：００〜１３：３０
場所：日立市留町　久慈川の河口運動場 赤い橋の上流側
　
日立地方の伝統凧の八つ凧の保存と伝承を図り、正月の風物詩の「凧揚げ」を楽しみました。

一時間ほど全員で凧あげを楽しんだ後、八つ凧の模範演技が披露されました。

八つ凧は、日立市茂宮町に伝わる凧。基本は丸い輪を上から横に二つ、三つ、二つと並べ、最下部にハート形状を持つものと、野菜の蕪（かぶ）を持つものの２種類で大陸渡来型の唐人凧の一種だといわれています。

唐人凧は、約400年前に大陸より長崎へ伝えられたと言われ、福島県会津若松（会津唐人凧・ﾍﾞﾛ出し閻魔）、千葉県富津（バラモン凧）、香川県高松（唐人凧）として、現在も伝承されているとの説明がありました。
　
中央部分には製作者の家紋が描かれ、八つ凧をあげることは「男を上げる」「家運を上げる」「運気をあげる」という意味があります。

人の背丈よりも大きな凧は上下２分割式になっていて、現地で組み立てます。
これに弓のような「うなり」という道具を取りつけると、「ヴィーン、ヴィーン、ヴィーン」と勇ましい音が響きます。

日立市民凧あげ大会(2)あんどん凧 連凧

第21回日立市民凧あげ大会(2)あんどん凧　連凧
日時：２００９−１−１０（土）１０：００〜１３：３０
場所：日立市留町　久慈川の河口運動場 赤い橋の上流側

不思議なあんどん凧、「こんなのあがるんですか？」
強い風にぐんぐんあがります。３段積み、４段積みと種類があるそうです。








あざらし凧は不思議なくらいよくあがります。








５０枚の連凧は風にひかれて支えるのが大変、地面に座って操ります。

日立市民凧あげ大会(1)風とあそぼう

第21回日立市民凧あげ大会(1)風とあそぼう
日時：２００９−１−１０（土）１０：００〜１３：３０
場所：日立市留町　久慈川の河口運動場 赤い橋の上流側
前夜雨、今朝は曇りのち青空。

風の青空にあがる凧。
凧あげの始まるころはほとんど風が無く、洋凧はスイスイとあがるが手作りの凧は苦労しても揚がらない状態。
１１時３０分頃には突然強風が吹き始め多くの凧が青空に舞う光景が見られました。

たくさんの親子が参加し開会式が行われました。傍らではボランティアのみなさんによりトン汁５００人分の準備中。








地上審査・・自慢の手作り凧を審査員に見てもらいます。
凧あげ競技も含めて審査があり、優秀な子どもたちは賞状とトロフィーをもらえます。







お母さんが凧を支え、子どもたちがあげる、小さな子どもたちは大喜び。
強い風が吹き始めると凧の糸が絡みお父さんの出番です、たくみに操ってたくさんの凧が青空にぐんぐんと泳ぎました。

彩初窯市(5)造形

笠間焼第10回「彩初窯市（いろどりはつがまいち）」
開催日時：平成２１年１月２日（金）〜５日（月）
　　　　　午前１０時〜午後４時（最終日午後３時）
開催場所：笠間工芸の丘（笠間市笠間２３８８−１）

アガタスタジオ阿形一郎さんの作品
　笠間の陶器市や陶炎祭でテントをめぐっていると、「アガタスタジオ」についつい寄ってしまいます。その独特の造形が目を引くためです。
「まだまだ作りたい面白いもののアイデアはいっぱいある」とのことでした。
自分の仕事・制御盤設計は定型的作業なので、創造的な作品に興味が湧きます。

彩初窯市(4)炭化焼き締め

笠間焼第10回「彩初窯市（いろどりはつがまいち）」
開催日時：平成２１年１月２日（金）〜５日（月）
　　　　　午前１０時〜午後４時（最終日午後３時）
開催場所：笠間工芸の丘（笠間市笠間２３８８−１）

　森秀和さんの作品は炭化焼き締め技法で作られたしぶい趣のつぼや花器です。
炭化焼き締め技法の詳細は理解できませんが、聞いたところでは密封容器に作品を炭と共に入れて、無酸素状態で焼き上げることにより、炭でいぶされ黒くなり,炎に焼かれた表面が赤くなり、二つとない景色の焼き上がりになるそうです。
わびさびを感じさせる炎が織りなす芸術作品です。

彩初窯市(3)陶画

笠間焼第10回「彩初窯市（いろどりはつがまいち）」
開催日時：平成２１年１月２日（金）〜５日（月）
　　　　　午前１０時〜午後４時（最終日午後３時）
開催場所：笠間工芸の丘（笠間市笠間２３８８−１）

東風舎のテントでは陶画に動物や抽象的な風景を描いた作品が展示されていました。
陶画（陶板画）とは板状の硬質磁器をキャンパスにして描かれた画のことで、磁器の焼き物です。
紙やキャンパスに描かれた絵画と違い、経年変化せずその美しさを半永久的に鑑賞できる良さがあります。

効果的な色合いを出すために化粧土や粕薬の調合や試作に苦労するそうです。

彩初窯市(2)森収吾さんの作品

笠間焼第10回「彩初窯市（いろどりはつがまいち）」
開催日時：平成２１年１月２日（金）〜５日（月）
　　　　　午前１０時〜午後４時（最終日午後３時）
開催場所：笠間工芸の丘（笠間市笠間２３８８−１）

”異端・無国籍・謎宮”
札幌に電気窯、笠間に灯油窯を持ち、”土の哲学者”をめざし日々努力されている森収吾さんの作品は一種独特の雰囲気をもっています。

ここ数年、笠間焼を見るだけの訪問をしていますが、このような作品を見たのは初めてです。








「ドレスデン幻想」ドイツ・ドレスデンのフラウエン教会からイメージした陶の灯り、夜の空間を幻想的に表現します。製作期間２か月。
（フラウエン教会（聖母教会）：第二次世界大戦で破壊され2005年に復元された。）

澤りか・陶のお雛様

「きらら館」での展示
（台、ボンボリ、屏風などは別売です。）
大・・エンジ







大・・黄色







大・・ピンク








大・・紫

彩初窯市(1)澤りか・陶のお雛様

笠間焼第10回「彩初窯市（いろどりはつがまいち）」
開催日時：平成２１年１月２日（金）〜５日（月）
　　　　　午前１０時〜午後４時（最終日午後３時）
開催場所：笠間工芸の丘（笠間市笠間２３８８−１）

「涼」での展示内容
大・・エンジ・裾模様







大・・ピンク









大・・紫








大・・エンジ・小花模様







中・・エンジ裾模様







立ち雛

一乗院毘沙門堂骨董市

一乗院毘沙門堂骨董市　
平成２１年１月３日
那珂市飯田1085　電話０２９−２９８−０５３３

「矢祭」とは福島県矢祭町のことかと思いますが、町の消防団の法被が何故骨董市で売られているのでしょうか。
















養蚕かごを買い求める人、まさか養蚕をやるわけではなく　インテリアの一部としてアレンジするそうです。
ねんねこかごも売られています。

一乗院毘沙門堂だるま市(2)

一乗院毘沙門堂だるま市　
平成２１年１月３日
那珂市飯田1085　電話０２９−２９８−０５３３

　だるま市に出店しているだるまの種類は「毘沙門天だるま」「那珂湊だるま」「白河だるま」の3種類、このうち「毘沙門だるま」の原型は「那珂湊だるま」が制作し、「福」の字を「毘」に換えて「毘沙門天だるま」として販売しているということでした。














　だるま市で購入しただるまには、「だるま開眼堂」で目を入れてもらい、また「安産満足」「心願成就」などの文字や自分なりの言葉「仕事順調」等を金文字で入れてくれます。無料。
露店で文字入れをしてもらうよりは、「だるま開眼堂」の方が御利益がありそうな気がします。
文字入れをしてもらった後は「灯油式ジェットファンヒーター」で金文字を乾かして持ちかえりましょう。

一乗院毘沙門堂だるま市(1)初詣

一乗院毘沙門堂だるま市　
平成２１年１月３日
那珂市飯田1085　電話０２９−２９８−０５３３

開運だるま市とお護摩奉修が行われました。
願い事は厄除け、方位除け、商売繁盛、開運・勝運、家内安全、試験合格、心願成就、交通安全。

一乗院は真言宗智山派。
北関東三十六不動尊霊場二十五番札所としても有名です、また花の寺として皆様に親しみをもたれています。
至徳三年（1386年）に恵海が開山、毘沙門堂は延歴年間に、桓武天皇御願所として建てられました。本尊の不動明王は佐竹氏54万石の本尊だった仏像です

ほかに水戸光圀から賜ったという室町時代作の薬師如来坐像や聖徳太子立像などが安置されています。
ここにある毘沙門天は運慶作と伝えられ県指定文化財となっています。
毘沙門堂は承安三年に平清盛が修理させたものと言われています。

11月1〜7日の菊まつり、1月3日のだるま市、毎月第4日曜の骨董市などでは多くの参詣人で賑わっています。
07年11月には、日本一の大きさを誇る毘沙門天像（北方の守護神）が完成しました。

お寺での参拝の仕方
本堂前で線香1束を１００円で購入し、火をつけ煙を立てる。
賽銭箱に賽銭を入れる。
ぶら下がっている銅鑼を叩く。
本堂の本尊に向かい合掌する(手は叩かない)。

元旦神輿海中徒御09

日時：平成２１年１月１日午前６時２０分から
場所：高萩市高浜町の高浜海岸　高浜津明神社
（６号国道「高浜町」信号から東に入る）
常陸太田の気温マイナス５℃、日立マイナス１℃、高萩マイナス２℃。

　息も凍りつきそうな元旦の朝、東の空が茜色に染まる頃　大勢の人々に見守られながら神輿が懐中を徒御しました。
１年の無病息災と家内安全を願って初日の出に合わせて、津明神社から出て海中を神輿２基が練り歩く勇壮な伝統行事です。
６：２０花火の合図とともに神輿が繰り出し、日の出時刻に合わせて２基の神輿は海中に入り、太平洋の波の打ち寄せる海中を浜沿いに練り歩き、時には浜に上がると男たちの背中からは湯気が立ち上ります。
　波にもまれ、人の渦にもまれながらやがて７：２０分ころには一斉の手拍子で締めます。
温かい豚汁をすすりながら冷えた体を温め、焚き火にあたります。
市内の小学校で英語を教えているアメリカからやってきた英語教師も「日本の伝統行事を体験し楽しく参加しました。が、寒い！」といってました。