鹿島神宮の神幸祭(1)雅楽の夕べ

常陸国一の宮　鹿島神宮の例祭・神幸祭が行われます。
○平成２０年９月１日
　例祭・・・・・・10:00〜11:30　鹿島神宮
　提灯まち神事・・16:30〜20:00　神宮・大町通り
　神幸祭・・・・・20:00〜21:30　神宮・大町通り
○平成２０年９月２日
　行宮祭・・・・・10:00〜11:30　鹿島神宮
　還幸祭・・・・・15:00〜17:00　神宮・大町通り

雅楽の夕べ
○平成２０年８月３１日　18:30〜19:00　鹿島神宮特設舞台
時には雅な空間に身をおき雅楽の調べが流れるなか、舞を愛でながら清々しい心で時空を越える。

荒々しく「提灯まち神事」

常陸国一の宮　鹿島神宮の例祭・神幸祭が行われます。
09月:鹿島神宮の神幸祭（鹿嶋市)
○平成２０年９月１日
　例祭・・・・・・10:00〜11:30　鹿島神宮
　提灯まち神事・・16:30〜20:00　神宮・大町通り
　神幸祭・・・・・20:00〜21:30　神宮・大町通り
○平成２０年９月２日
　行宮祭・・・・・10:00〜11:30　鹿島神宮
　還幸祭・・・・・15:00〜17:00　神宮・大町通り

提灯まち神事
　例祭・神幸祭などは厳かに雅な平安絵巻さながらに執り行われますが、何故か提灯まち神事は荒々しく激しいお祭りです。
ザッと数えて300個を越える紅白の提灯や赤提灯を飾り付けた青竹を、男子若者が引きずりながら門前町を練り歩いたのち、鹿島神宮境内のかがり火で青竹を燃やしてしまう神事です。

　青竹には根っこが付いて相当な重さがあり、これを単に台車に乗せて運んだのでは面白みがない。
つっかい棒と曳き綱をつけて、倒れないように引きずり引きずりしながら運ぶ、時には太鼓持ちを中心に輪になって踊る、汗みどろになり、酒で疲れを紛らわしながら青竹を運びます。青竹が倒れそうになると見物人が提灯を引きちぎって縁起物としていただく。
　
　鹿島神宮境内に着く頃は夜、燃えさかる「かがり火」に青竹を倒してちょうちんに火をつけ、起こして見物人の方向に倒れかかると、燃えているちょうちんを引きちぎる見物人もあって境内は騒然たる状況になります。
次ぎにかがり火に青竹を倒すと大きな火柱があがり、若者は燃えるマトイの部分に乗って騒ぎまわります。燃え尽きて青竹は運び出され、次ぎの提灯が到着し大騒ぎが繰り返されます。
　見物と撮影には十分な注意が必要です。火の粉が飛んでくるので焦げてもいいような服装でお出かけ下さい。

（2005-9-1撮影データ）

伝統の「鉾田の夏祭り」

４００年以上の歴史を誇る「鉾神社大祭礼御神幸祭」が行われます。
日時：
平成２０年８月２９日（金）・・山車行事・宵祭り
８月３０日（土）・・神輿行事・山車行事
８月３１日（日）・・神輿行事・山車行事
場所：鉾田市街地

山車の形態などを観察し、分類整理するのもフィールドワークの楽しみです。
（左）例祭で行われる巫女舞の装束は独特です。
（右）神輿を担ぐ女性の勇姿勢揃い。







（左）山車の上に日本武尊などの等身大の人形が乗る形式は潮来祇園祭の山車でも見られる光景です。
（右）神輿巡幸の途中、関東鉄道鉾田駅構内でお休みします。但し現在この駅舎は鉄道の廃止とともに解体されました。







(2005-8-26撮影データ）






（左）山車の前で女の子が扇踊りを披露します。
（右）山車の前で白狐やひょっとこが踊るのは茨城県南の山車でよく見かけます。







(2004-8-28撮影データ）

磯崎町夏祭り(5)荒地町の夜の山車

場所：ひたちなか市磯崎町
日時：平成２０年８月２３日（土）から２４日（日）

「夜になると劇的にかわります。」という磯崎町夏祭り実行委員長の薄井さんの言葉を信じて夜まで撮影することにしました。
　磯崎町の山車は昼間　角付けに町内を回る時には子どもが主役でしたが、夜になるとどこから出るのか若者がわんさか集まって大賑わいになります。

　午後６時３０分頃酒列磯前神社前の広場に集まった４台の山車はいっせいに押しくらまんじゅうを始め、威勢の良さを競いあいます。
　その時間はなんと２０分ほど。「オッシャイ！オッシャイ！」と山車の上でお姉さまが囃したて、山車の前では組頭がコブシを固めて気合いをいれるので、とどまることなく長時間続きます。
　しびれを切らした役員が「そろそろ、出発！」との声にようやく山車を曳いて、町中をパレードしてまります。

磯崎町夏祭り(4)仲町の山車

08月:磯崎町夏祭り(ひたちなか市)
場所：ひたちなか市磯崎町
日時：平成２０年８月２３日（土）から２４日（日）

仲町の山車で唯一取材できた手踊り　
北島三郎の「祭り」に振り付けた手踊りが南町祭典事務所前で披露されました。








磯崎町は隣の平磯町・阿字ヶ浦町と合わせて乾燥いもの一大産地ですが、いも畑の向こうを山車が曳かれて行きます。








通常女の子が山車に乗るのがこの夏祭りの特徴ですが、仲町では唯一男の子が太鼓を叩いています。









町内の商店では「雪駄」や「花笠」などお祭り用品が販売されています。

磯崎町夏祭り(3)南町の山車

08月:磯崎町夏祭り(ひたちなか市)
場所：ひたちなか市磯崎町
日時：平成２０年８月２３日（土）から２４日（日）

南町の山車では伝統的な手踊りが多数披露されました。
「ヤンサコラサ」（ヤンサマチの名残か？）
「サンピン（三浜？）盆踊り」「網のし踊り」（漁業の町らしい踊り）
「花笠踊り」（少女二人で踊るパターンと全員で踊るパターン）
「火の国太鼓」「おこさ節」

磯崎町夏祭り(2)磯合町の山車

場所：ひたちなか市磯崎町
日時：平成２０年８月２３日（土）から２４日（日）
磯崎町の区割りは荒地町、磯合町、仲町、南町、上町の五つ、このうち上町は今回山車を出していません。

各町の祭典事務所前でも角付けをします。
演じる少女の名前が呼ばれ、曲目の紹介の後、音楽がテープで流され、磯合町では３年生と５年生が交互に手踊りを披露します。
「曲目は「夫婦船」「紅花の宿」、張り切ってどうぞ。」
演歌にどのように振り付けするのか疑問がわくところですが、各町内に２，３人振り付け役の人がいて指導するようです。

















山車は車の台車にのせて、ハンドルが付き、狭い道路でも曲がりやすい構造になっています。

磯崎町夏祭り(1)荒地町の山車

08月:磯崎町夏祭り（ひたちなか市）
場所：ひたちなか市磯崎町
日時：平成２０年８月２３日（土）から２４日（日）
２年に一度開催
８月２３日（土）午前９時３０分に酒列磯前神社（さかつらいそざき）鳥居前に山車４台が集合した後町内を回る。午前１１時まで
８月２４日（日）
午前９時から正午・午後１時３０分より午後３時、各町の山車が磯崎町町内を角付けしてまわる。
午後６時３０分酒列磯前神社前に山車が集合し「オッシャイ」較べのあと午後７時よりパレードと称して各町内を回り、午後１０時頃流れ解散。

お祭りの由来
かつて旧那珂郡で行われていたヤンサマチというお祭りが途絶えた後、一部磯崎町でこどもたちの祭りとして小規模ながら復活させたもので、酒列磯前神社のお祭りではありません。
(現地で数人にたずねましたが確実なところは不明です。）

ヤンサマチは、茨城県の旧那珂郡（瓜連町の静神社、那珂湊の酒列磯前神社、東海村村松の大神宮の三地点をむすぶ地域のお祭りで、１６６７年（寛文７年）より昭和４年まで、約３００年間行われていました。

荒地町の山車
この祭りでの特徴は「山車による角付け」、「おこころざし」をいただいた家に山車の向きを回転させ、山車の上で２人の少女が手踊りを披露します。
曲目は艶歌「祝船」「蟹工船」などに振り付けた踊りや八木節など。
角付けが終わると挨拶を交わして次ぎの家に向かいます。
通常獅子舞の角付けはよく目撃しますが、山車で角付けを行うのはこの祭りだけかと思われます。

出かけようう「北茨城市民夏祭り」

08月：北茨城市民夏祭り
〜みんなでつくり・みんなでおどる・みんなのまつり〜
開催日：平成２０年８月２４日（日）午前１０時から午後９時
会　場：磯原駅周辺
主　催：北茨城市民夏祭り実行委員会
　　　　TEL０２９３−４３−１１１１（商工観光課）

市民が参加できるゲームやスポーツのイベントなどが盛りだくさん用意されています。
イベント内容：
　○午後４時頃本場フラガール公演・・・本物のフラガールのフラダンスが見られるようです。
　○大洗高校マーチングバンド・・・すばらしい演奏が見られます、一見の価値あり。全国大会で金賞、銀賞、最優秀賞など多数もらっています。
　○猿回し、大道芸他　
　○地場産品販売、フリーマーケット
　○午後６時〜市民踊り
　○午後８時〜花火打ち上げ
















（撮影データはありません、ポスターのみ事前に撮影、後日レポートします。）

見てね「小張松下流綱火」

場 所：茨城県つくばみらい市小張（旧伊奈町） 小張愛宕神社
開催日：平成20年8月24日（日）午後7:00〜9:00

茨城県内に伝承されているもう一つの綱火、慶長８年（１６０３）から小張城主となった松下石見守重綱が考案し戦勝祝いなどに陣中で演じられたのが始まりといわれています。

芸題は「二六三番叟」「大利根の舟遊山」「桃太郎鬼ヶ城の戦い」「那須の与一の扇の的」「加藤清正トラ退治」「鯉の滝のぼり」「間宮林蔵の樺太探検」などがあります。

花火自体はけっこう明るいのですが、めまぐるしくアチコチで花火に点火され、横綱火は２〜３秒間横に火花が走ってきますが、予備知識がないと訳がわからない場合があります。


（２００６年８月２４日の撮影データです）

見てね「つくばみらい市高岡の綱火」

お祭り開催日：２００８年８月２３日（土）午後７時ころから
場所：つくばみらい市高岡　愛宕神社

からくり人形と仕掛け花火がコラボレーション、夜空に鮮やかに浮き上がります。
日本では茨城県にしかないめずらしい祭りですのでぜひ見にいきましょう。

愛宕神社の神様は花火が好きで、手製の花火「たちはな」「くるくる」を愛宕神社に向かって吹きかけると、あたり一面火の海になります。小さな社殿ながら、花火で燃えないよう耐火性を持たせているようです。

「綱火」は神社境内に張りめぐらされた多数の綱の上で操り人形が物語りを演じます。舞台から綱を操り、人形を前後左右に動かすその技に目を見張るものがあります。

「二六三番叟」「浦島竜宮入り海辺の花園」「壮絶空中戦」「お噺花咲爺」「安珍清姫、悲恋の場」「小野の道風蛙の場」「高岡丸の船遊び」「富士山の大巻狩」などの演目から３目を選んで上演されます。

（左）綱火の合間に後方で打ち上げられる花火は、一般の人が奉納する形、受け付けで売られて、その数だけ打ち上げられます。雷５寸７，０００円、６寸１０，０００円．菊５寸８，０００円、菊６寸１２，０００円
打ち上げの時の口上がおもしろい。「さぁて次ぎのご奉納〜、つくばみらい市は田中太郎、その中味は菊の６寸」ドーンバリバリ、と一発ずつ上がります。

（右）「たちはな」という手持ち筒花火を社殿に向かって吹きかけますと、神様はその硝煙の匂いに酔いしれるとか。







（左）「くるくる」という手持ち花火で、銀河宇宙を連想させます。


















（２００６年８月２３日の撮影データです。）

じゃんがら念仏踊り 大津の盆船流し

「大津の盆船流し」は北茨城市の大津港で，毎年8月16日の早朝6時から行われる送り盆の行事です。
盆の期間中に戻ってきていた仏様を送るための 精霊(しょうりょう)流しの一種でだと言われています。

　僧侶による法要の後、踊り手は浴衣に鉢巻き､たすきがけ､白足袋姿の成人男子で構成され、６人が太鼓、１人が鉦をたたきながら、輪になり列になり独特の腰を落とした踊りを披露します。

　先に紹介した３つの念仏踊りとの違いは踊り手が成人男子でおること、太鼓や踊りのリズムがけっこう激しいものであることです。
この違いの意味は、南須釜の念仏おどりなどはかわいい孫娘が、帰ってきたご先祖を慰める意味が込められているのに対して、じゃんがら念仏踊りは、「この世は天国じゃ」と精霊たちに勘違いされていつまでもこの世にいられては困るので、男たちの手で無理にでも彼岸に戻ってもらうそんな力が込められているのではないでしょうか。（私見ですが）
　
　じゃんがら念仏おどりは福島県いわき市や古殿町で盛んに伝承されていて、茨城県ではいわき市と隣りあわせの大津港だけで行われていることから考えると、北茨城はいわきと民俗的なつながりがあるように思います。（先のようー・そろーフラダンスの披露の時にも感じたことです。）


（２００７年８月１６日撮影のデータです。）

真家みたまおどり

　真家みたまおどりは石岡市八郷地区真家に古く平安時代より伝承されている念仏踊りで毎年８月１５日に新盆の家や明円寺、金龍寺、戦没者忠霊塔前、福寿院を回って「御霊」を供養する踊りです。

　輪になって踊る形式で、輪の中心には位牌を置き、太鼓、笛、びんささらを演奏しながら「七月の舞い、十六拍子の舞い」などの念仏と思われるような歌をうたいながら、その回りで老若男女が手踊りをします。

　盛んな時期には地区の家々から２００名もの人々が参加し踊ったそうですが、現在は７０名ほどで保存会の形で継続しています。






















（２００６年８月１５日の撮影データです。）

南須釜念仏踊り

　福島空港（福島県須賀川市と玉川村）近く、石川郡玉川村南須釜地区に伝承されている念仏踊りで、あでやかな浴衣裾からあげ姿の少女たちが毎年８月１４日に新盆の家を回って先祖供養の踊りを舞います。

　鮮やかな赤い蹴出しと脚絆をのぞかせ、花や切り紙で彩られた綺麗な妻折笠をかぶり、 手には白扇子と綾竹をもち、踊る姿が濃き緑との対比で印象的な情景です。孫娘たちが踊る姿にご先祖も喜ばれることでしょう。






















（2005-08-14撮影データです。）

山内上組百堂念仏踊り

　お盆にご先祖を迎え供養する芸能が伝承されているもののひとつで茨城県の隣町なので手近に行くことが出来ます。
山内上組百堂念仏踊りは栃木県茂木町山内上組、那珂川水系八反田川の上流部「日本の棚田百選」の棚田や、「柚子の里」のゆず畑が散在する集落で細々と行われています。

　神仏混合（獅子舞と念仏踊り）の異色芸能として日本では数少ない貴重な民俗芸能です。
また獅子舞は二頭獅子で、これも日本ではほとんど残っていない獅子舞の形です。
８月１３日には公会堂で「獅子おこし」、８月１５日には新盆の家を回って獅子舞と念仏踊りでご先祖を供養します。

山内上組地区は全て高齢者世帯、子どもの姿は見えない過疎の集落で、麓の中川小学校の児童の応援をもってかろうじて存続しているのが現状です。
　この日のカメラマンは一人、獅子舞の少年たちと軽トラックの荷台に乗せてもらって、急峻な山道の峠を越えて新盆のうちを巡りながら、この踊りの存続の可能性に不安を覚えながら、せめて画像で記録することが務めだと考えました。







（左）山の頂上付近にあるお家、庭の向こうは雷雲、まさに”天空の踊り”のような情景でした。















（2005-08-13,15撮影データです。帰省した孫の相手をしていたので予定した取材ができず過去の画像をUPします。）

東海まつり(1)ステージパフォーマンス

第３０回東海まつり
日時：２００８年８月９日（土）　１３時〜２０時３０分
場所：ＪＲ東海駅東大通り

人生は思い出作り、楽しい思い出がたくさんあるほど後半生を楽しく暮らすことができます。
原子力の東海村に３０年前に住み始めた人たちの２世にとって東海村は心のふるさとになるわけで、そのような人たちの思いで作りのためにお祭りが毎年開催されています。

東海村の小学生で作ったチーム「BOOM10KAI」「スマイルとうかい」などがダンスを楽しく披露しました。








ダンスを見ていた女の子が思わず手拍子足拍子。







一人１振り１５人かかっても、なかなか割れない固い（？）スイカでした。







ヘリコプターの操縦席に乗せてもらって、ママがパチリ。

みなと八朔まつり(6) 釈迦町の山車

　山車に乗って「オッシャイばやし」を囃しているのは芸者さんなのか気にかかるところです。
その解明の手がかりになるのが山車のまわりにたくさん掲げられている提灯で、「ひろみ」「小夜子」「釈小頭」「若連親睦会」「竹友会」などと書かれた提灯の中に「磯節保存会」の提灯が多くの山車にかかっています。
茨城の貴重な民謡を歌う「磯節保存会」のみなさんが「オッシャイばやし」「屋台ばやし」を囃しているものと思われます。
　








どの町の山車にも趣向を凝らした彫刻が施されています。
釈迦町の山車の裏舞台（この中で男性が笛と鉦を奏でています）の彫刻は波頭、鯉の滝登り、梅にウグイス、丹頂鶴などが描かれている見事なものです。









通りで山車が対向したとき、どこかの祭りでは山車のぶつけ合いを行う祭りもありますが、みなと八朔祭りでは友好的です。
「七丁目のみなさんこんばんわ」などとお互いの山車に向かって囃しかけ「オッシャイ」でお互いにエールを交換します。
２度３度と波状的に繰り返される「オッシャイ」はそのエネルギーを競う意味もあるかもしれません









釈迦町では小さな子どもたちまで「オッシャイ」に参加し楽しんでいました。
つぶされないよう役員が保護しています。

みなと八朔まつり(5) 田中町のオッシャイばやし

八朔まつりにおいて唯一激しい動きは「オッシャイ」にあるようで、参加した若者がスキンシップを楽しんでいる様子が伺われます。ただし両手は上に。

組頭の合図とともに、今まで山車を曳いていた若者が山車に近い順になだれ込み、背中で「オッシャイ」が始まります。








「そーれ　それそれ　オッシャイな」
「八朔まつりだ　オッシャイな」
「十日も二十日もオッシャイな」







「田中町の兄さん　いい男」
「田中町のコウちゃん　いい男」
「田中町のヒロシさん　いい男」などと芸者衆に囃されると「オッシャイ」がいよいよ盛り上がります。

みなと八朔まつり(4) 小川町の山車

華やかに彩られた山車がトワイライトブルーに浮かびます。














「天満宮御紋」のヘアカット、よく目立つ人気者ですが明日から普段の生活が始まります。このままでは会社に行けないのでは、いらぬ心配をしました。

みなと八朔まつり(3) 四丁目の山車

山車が湊本町通りに差し掛かるといよいよ熱気が高まり、囃し手が「よーいやさー」から「オッシャイばやし」にテンポをあげて山車の曳き手を囃したてると、押しくらマンジュウのような「オッシャイ」が始まります。









「オッシャイ、オッシャイ、オッシャイなー」
「元気出して、元気出して、オッシャイなー」
「三年三月もオッシャイなー」







笛の合図をきっかけに曳き手は山車になだれ込み、山車を背にしてひとしきり騒ぎたてます。
「オッシャイ」は「押し合い」を意味する言葉のようです。

みなと八朔まつり(2) 七丁目の山車

午後６時花火の合図とともに和田町に集まった山車役員のうち、全町の役員だけが先に大通りに出て行きます。続く山車の指揮を執るのは小頭か組頭。

小さな赤ちゃんもママに抱かれて、山車を曳きます。








坊主頭にそり込み、気合いを入れて山車を曳く坊や、２学期が始まる頃にはきれいに生えそろうかも。生えそろわなかったらママのいたずらがばれてしまう。







女衆の囃すのは「オッシャイ囃子」、その小太鼓のたたき方に特徴があります。
太鼓の奏法について知識は持ち合わせていませんが通常よく見かけるのは、バチを固く握りしめて、ドンドンと打つ打ち方ですがここではそうではありません。
特に左手の動き、鼓面を打ったのち手のひらが上に向くように斜め４５度に立ててから、体の前で垂直にし、手の向きを返してその勢いで鼓面をうつ打ち方です。








この太鼓の打ち方を何というのかはわかりません、「芸者打ち」かな？
通常お祭りでは「勇壮」さが好まれますが、八朔まつりではあでやかさ、品の良さを表現するためにこのような打ち方になっているのでしょうか？

みなと八朔まつり(1) 和田町の山車

２００８年８月３日（日）午後６時から祭礼行列を撮影しました。

午後６時花火の合図とともに和田町に集まった山車がゆっくりと出発します。

　山車を曳くのは町内の幼児から若者、赤ちゃんを負ぶったママさんまで全員参加、人手が不足する町は友人知人親戚の手をかりて山車を運行します。
そのためか、山車の動きはゆっくりしたものです。
さらに華やかに着飾った女衆が艶っぽく囃したてます。囃し人１人、大太鼓１人，小太鼓３人，三味線２人、交代要員が表舞台に，横笛１人，鉦１人は舞台裏で囃します。
「よーいやさー」という合いの手が艶っぽく響き、穏やかで華やかなお祭りです。
























山車の側面には前輪を差動させるハンドルがついていて方向転換が自由に行える工夫により、子ども幼児が参加しても楽しく曳けるようになっています。

祭りだ、かつおだ、帰っといで！

　那珂湊では８月２日から３日に「みなと八朔まつり」がにぎやかにおこなわれますが、これに合わせたように、今朝（６時１５分）那珂湊漁港にかつお船の入港があり一本釣りしたかつおや、メジマグロ、ビンチョウマグロの水揚げと競りが行われました。
　
　かつお船は静岡県相良町の第11福栄丸、漁場は房総南方（北緯33度、東経143度付近）昨日一本釣りしたばかりの新モノ７トン他を水揚げしました。

「那珂湊出身の人は一本釣りした新鮮なかつおが食べたくて祭りに帰ってきっぺよ」とは魚屋さんのお話。

　正午にはもう1隻水揚げがありますので、祭りの合間に見学をどうぞ。ふるさとに帰って子どもたちに水揚げ風景をみせてやるのも、良い社会勉強になるかとおもいます。
（2008年8月2日取材）






















仕入れた魚を行商してまわる魚屋さん、日立市内をまわるそうです。

みなと八朔まつり 稚児・手古舞行列(2)

みなと八朔まつり 稚児・手古舞行列
行列の構成
先導車1台、役員２人、小頭：旗持ち一人、拍子木１人、金棒持ち２人、手古舞（女性５人、高校生２人、小学生６人？、幼児６人？）、稚児１０人、役員１０人、救護車1台。
行列の前後に交通整理役員４人。お囃子と町内への案内は先導車より流す。

　手古舞は長襦袢を右肌ぬぎ、 伊勢袴・手甲・脚絆・足袋・わらじを着けた装束で、花笠を背に、鉄棒（アルミ製ではない。８月３日に現地で手に持ってみたら案外重い物であった。）を突き、 芸名を書いた提灯を持っています。前の女性は金棒で調子をとりながら歩いていきます。

　以前は那珂湊の芸者や１７，８歳の娘が勢揃いしたが、最近は少子化のため４歳の幼児まで行列しなければ人数が揃わないそうです。
それにしても、小学生以下が那珂湊市中を夕方まで歩くというのはかわいそうなことです。

稚児・手古舞行列の意味
　お祭りでは山車の先導役として手古舞や金棒持ち（烏山山あげ祭りや日立水木のささらなど）がその役につきましたが、今日は山車がありません、手古舞行列だけです。
　これは推測するに、電話もテレビもないずっと古い時代に「明日からお祭りだよ、みんな見に来てね」とふれ歩く意味があったのではないでしょうか。
行列の役員にきいてもわからない、「何せ５０年ぶりの当番町だから」